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女诗人蔡文姬:历尽磨练 诗文传世

时间:2019-07-19 11:34来源:中国历史
永利皇宫官网,蔡文姬,名琰,字昭姬,为避司马昭的讳,改为文姬,她是我国东汉末年女诗人和琴家,史书说她“博学而有才辨,又妙于音律”。其父蔡邕,是汉末著名的文学家、书

永利皇宫官网,蔡文姬,名琰,字昭姬,为避司马昭的讳,改为文姬,她是我国东汉末年女诗人和琴家,史书说她“博学而有才辨,又妙于音律”。其父蔡邕,是汉末著名的文学家、书法家。此外,蔡邕还精于天文数理,妙解音律,是洛阳文坛的领袖。其父和当时的许多名门望族之士都有交往,像一代枭雄曹操就经常出入蔡府,和蔡邕是相交深厚的挚友。

中国古代的诗词歌赋是中华民族千百年来传颂的文化魂宝,说起中国古代诗歌,人们自然而然地想到 三百首,想到李白、杜甫,然而,中国古代著名的女诗人,却值得推敲。蔡琰,汉魏间女诗人,字文姬,是著名作家蔡邕的女儿,自幼博学多才,好文辞,又精于音律。 之所以是著名的女诗人,集中体现在她的五言《悲愤诗》及骚体各一篇,特别是《胡笳十八拍》更是令人拍案称绝。 从历史的继承性来说,作为一个弱女子,身处异国,在被纳为妃子,生有二子,备受荣宠的情况下,矢志归国,这与西汉时期苏武被匈奴流放到北海牧羊长达十九年而不改民族气节的行为,表现虽异,但心迹却相同。《胡笳十八拍》之所以广为流传,只因为 不仅眷恋着生养她的故土,富于民族感情,而且从她离开胡地对两个儿子的难舍难分,痛失骨肉后的积想成梦,哀怨无穷。看来,"回归故土"与"母子团聚",都是美好的,也该是人人都享有的,然而,在蔡文姬却不能两全,人总是同情弱小、哀怜不幸的,更何况是一个弱女子,因此,蔡文姬以《胡笳十八拍》等诗歌而闻名于世,成为著名的女诗人,全因为她有着不一样的悲剧命运。所谓文学根源于生活而高于生活,诗歌也应是生活的写照,诗人能写出符合时代特征具有强烈同情感的诗歌,也与蔡文姬的人生充满坎坷却又具有美好品德和丰富情感有关。 其一:蔡文姬有幸福的童年,蔡文姬喜爱诗歌只因为其父亲是个才华横溢的文学家。 可以说,蔡文姬的才学源自其父亲蔡邕,蔡邕是大名鼎鼎的文学家,也是书法家,蔡文姬出生在这样的家庭,自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,又兼擅长音律与辩才,可以说蔡文姬有一个幸福的童年。南宋陆游曾感叹著说:"身后是非谁管得,隔村听唱蔡中郎",蔡中郎就是蔡邕,蔡邕没中状元,却成为大文学家,大书法家,梁武帝称赞说:"蔡邕书,骨气阔达,爽爽如有神力",蔡邕的字不刻板,静穆而有生气,除《嘉平石经》,据传《曹娥碑》也是他写的,章法自然,笔力劲健,结字跌宕有致,无求妍美之意,而具古朴之趣。蔡邕不仅精通文学和书法,还精于天文数理,妙解音律,就连曹操也经常出入蔡府请教蔡邕。东汉末年,为避战乱,蔡文姬跟随父亲蔡邕来到常州溧阳阳平陵城东高邃山结庐而居,蔡邕隐居在青山绿水中著书写字,并教蔡文姬读书学琴。有一天,蔡文姬和父亲正在家中读书写字,忽然听到邻居家灶膛里的柴火发出清脆悦耳的辟啪劈啪的响声,蔡文姬和父亲得知是梧桐树的时候,知道梧桐树是制琴的好材料,于是赶快把正在燃烧的梧桐从灶膛里取出来,用水把火浇灭了,搬回家中,然后晾乾,去掉焦皮,按宫商,调音律,终于制成不同凡响的古琴,后人称之为"焦尾琴",成为中国四大名琴之一。可以说,因为蔡文姬有一个好父亲,童年是幸福的,蔡文姬不仅从父亲那里学到了书法和诗词,而且会弹奏出美妙的琴音,为娴静的生活增添了无穷的乐趣,也为蔡文姬的诗歌创作打下了扎实的基础。 其二,蔡文姬命运很坎坷,一生三嫁,不幸的婚姻为她的诗歌创作增加了很多生活素材。 蔡文姬的时代是汉末天下大乱的时代,董卓入据洛阳,她先被董卓军强迫西迁长安,接着又被匈奴掳掠,在匈奴中度过12年,生有二子,在建安十二年,曹操遣使者持金璧去南匈奴赎回蔡文姬,蔡文姬回到中原后,又嫁与屯田都尉董祀,蔡文姬一生三嫁的命运真的很不幸。16岁的蔡文姬嫁给卫仲道,夫妻两人恩爱非常,可惜好景不长,不到一年,卫仲道因咯血而死。那时候,东汉政府的腐败,酿成了黄巾起义,使豪强地主为代表的地方势力扩大,出现了奸强董卓。董卓在朝中倒行逆施,引起地方势力的联合反对,董卓火烧洛阳,迁都长安,最终被吕布所杀。蔡文姬的父亲蔡邕的命运也跟着董卓而从中郎将被收付治罪。董卓死后,军阀混战局面形成,胡兵乘机掳掠中原。在这种情况下,蔡文姬与许多被掳掠的妇女一起被带到南匈奴,22岁的蔡文姬流落到南匈奴,成为左贤王的妃子,生有二子。在此期间,蔡文姬学会了吹奏"胡笳"和一些异族语言,把思乡的情绪化成诗歌,充满著浓重的民族情感,"无日无夜不思我故土,禀气含生莫过我最苦。天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎掳","天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然",等等,形成了《胡笳十八拍》强烈的主观抒情色彩,充满著浓重的民族情结。建安十三年,35岁的蔡文姬在曹操的安排下,嫁给田校尉董祀,开始的时候夫妻生活并不十分和谐,蔡文姬饱受经离的忧伤,时常深思恍惚,而董祀一表人才,博学多才,自视清高,有些不满。婚后第二年,董祀犯罪了,蔡文姬向曹操求情,曹操清楚蔡文姬悲惨的身世,宽恕了董祀。从此,夫妻非常恩爱,能看破人世,溯洛水而上,居住在风景秀丽,林木繁茂的山上。蔡文姬也就专注于诗歌创作和音律弹唱。 其三:蔡文姬博学多才,才学过人。 蔡文姬6岁时听父亲在大厅中弹琴,隔着就能听出父亲把第一根弦弹断的声音,可见蔡文姬自小音乐天赋过人。长大后她更是琴艺超人。蔡文姬在胡地日夜思念故土,回到中原后便参考胡人声调,结合自己的悲惨经历,创作了哀怨惆怅,令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》。蔡文姬出嫁时,要求父母把焦尾琴和琴书作为嫁妆,嫁给卫仲道的时候,夫妻相敬如宾,吟诗弹琴,是焦尾琴丰富了生活,被匈奴掳掠到了胡地的时候,也是焦尾琴始终陪伴着蔡文姬。蔡文姬不仅擅长音律,还善于读书写字,相传,当蔡文姬为董祀求情的时候,曹操看到蔡文姬在严冬季节,蓬首跌足,心中大为不忍,在一次与蔡文姬的闲谈中,曹操表示出很羨慕蔡文姬嫁中的藏书,蔡文姬告诉曹操原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,全部遗失,不过蔡文姬能背出四百篇,曹操便命十名书吏到蔡文姬府中抄录。蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误,满足了曹操的好奇心,也可见蔡文姬的才情。蔡文姬是一个博学多才的女子,命运却是凄惨,婚姻很不幸,令世人感到悲凉与叹息,明人陆时雍在《诗镜总论》中说:"东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,直是激烈人怀抱。"盛称蔡文姬的资质与修为。 蔡文姬创作出《胡笳十八拍》,把胡人的音律与中原文化有机结合在一起,抒写了她那种"回归故土"与"母子团聚"的情怀,"真情穷切,自然成文",激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,成为中国古代著名的女诗人。是因为蔡文姬有一个幸福的童年,有一个好父亲蔡邕,学会了音律也成为博学多才的才女。蔡文姬命运坎坷,一生三嫁,不幸的婚姻给了她眷恋故土思念家乡的真切情感,所谓悲愤出诗人,也正是在被掳掠到胡地后蔡文姬把思乡情结倾注在诗歌和音律中,才有了不同凡响的《胡笳十八拍》,蔡文姬也因此成为世代流传的女诗人,对中国古代文化作出了卓越的贡献。

蔡文姬,是东汉著名女诗人,名琰,字文姬,又字明姬。她出生于书香门第,父亲蔡邕是东汉著名儒士。受到家庭环境的影响,蔡文姬博学能文,善长诗赋,并精通音律,着有《胡笳十八拍》和《悲愤诗》等诗作。但是,这位多才多艺的红颜女子,却经历了人生种种不幸与坎坷。

可见,蔡文姬生长在一个多么优越的家庭环境中。诗书礼乐的熏染,父亲的言传身教,自身的天赋资质,文姬博学能文,擅长诗赋,精通音律,就不足为怪了。可以说,文姬是在文学和音律的熏陶中,度过了十分快乐幸福的童年。

蔡邕是东汉著名文学家、书法家,却生逢乱世,才华无处施展,反而屡遭陷害,命运多舛。后因受董卓株连,死于狱中,令人扼腕叹息。蔡邕不仅在文学、书法领域颇有造诣,还精于天文数理,妙解音律。蔡邕在洛阳俨然是文坛的领袖,门生众多,杨赐、玉灿、马月碑都经常出入蔡府,向蔡邕请教。还有,后来终成一代霸主的曹操也经常出入蔡府,向蔡邕请教,并成为他的好友。

她6岁时,蔡邕在室外弹琴,忽然弹断了一根弦,室内的文姬听到变调的琴音,走到父亲跟前,提醒著父亲:“爹爹,你的第二根弦断了。”蔡邕看着聪慧可爱的女儿,抚摸着她的小脸,惊讶之余,又故意弄断第四根弦,文姬又分辨了出来。父亲不解,问文姬何以辨出?文姬答道:“您给我讲过,古人季札听了琴声,能判断一个国家的兴亡;师旷听了琴声,能断定楚国要打败仗。女儿天天听您弹琴,难道哪根琴弦断了还听不出来吗?”

蔡邕工篆、隶,尤以隶书著称,结构严整。熹平四年,灵帝诏蔡邕等人写定"六经"文字,部分由蔡邕亲自书丹于石碑上,立太学门外,世称"熹平石经",流传至今。据传《曹娥碑》也是他写的。蔡邕的书法章法自然,笔力劲健,结字跌宕有致,无求妍美之意,而具古朴天真之趣。梁武帝称他:"蔡邕书,骨气洞达,爽爽如有神力。"当代史学家范文澜称赞他:"两汉写字艺术,到蔡邕写石经达到最高境界。" 蔡邕的散文长于碑记,工整典雅,多用偶句,颇受世人推重。又善辞赋,其《述行赋》揭露统治者奢侈腐败,对人民疾苦有所反映。

这件事使蔡邕对文姬信心大增,他断定文姬是可塑之材,从此,开始教女儿学琴。聪明伶俐的文姬有着音乐的天赋,对于琴技,一学就会。两年之后,文姬琴艺便成,还赢得父亲最珍爱的焦尾琴。

东汉末年朝政腐败,宫廷内部倾轧严重。桓帝时,把持朝政的十常侍听说蔡邕善于鼓琴,就诏他入京。蔡邕走到偃师,就称疾归乡,闲居玩古,不愿在朝中做官。灵帝时,蔡邕被拜为郎中,后升迁议郎。公元178年,蔡邕因为弹劾宦官,流放朔方,蔡文姬跟随父亲一同被流放,成为罪隶充军,过着悲惨的童年生活。遇蔡邕赦后,因畏惧宦官的陷害,在江浙一带流浪达十二年之久。

蔡邕书法章法自然,笔力劲健,古朴天真。在父亲的指点下,文姬研摩书法,12岁,她的书法已得父亲真传,既稳重端庄,又飘逸顿挫。14岁,蔡文姬的文学才华已光耀一方,诗书礼乐无不通晓,人但知有文姬,方知有蔡邕。文姬成了远近闻名的才女。

www.402.com,蔡文姬在漂泊不定的日子里受到父亲的熏陶和教养,学会了很多诗文辞赋、书法和音律。蔡文姬博学多才,音乐天赋过人。据说她六岁时,有一天,蔡邕在黑暗中弹琴,拨断了琴弦,蔡文姬顺口说出这是第二根弦断了。蔡邕以为是她偶然猜中的,又故意拨断第四根琴弦,文姬听后,准确的说出是第四根弦断了。因此,《三字经》中有"蔡文姬,能辨琴"的典故。

16岁时,蔡文姬开始了她的第一次婚姻。虽然是父母之命,媒妁之言,但封建婚姻是讲究门当户对的,公子娶闺秀是理所当然的事。可惜好景不长,新婚不到一年,卫仲道便咯血而死。

蔡文姬童年时代就经历了家庭的变故,然而命运似乎故意捉弄她。她一生结婚三次,也经历了世间的种种悲欢离合。十六岁时,蔡文姬远嫁河东卫家。卫家是河东世族,她的丈夫卫仲道年少美貌,才华横溢,夫妇俩人恩爱无比,可惜好景不长,不到一年,卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女,受到卫家的嫌弃与冷落。于是,才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对,毅然离开卫家回到老家。

她第二次婚姻的不幸,是那个动荡时代造成的。

东汉末年爆发了黄巾军大起义,豪强割据势力不断扩大。大将军何进被宦官十常侍诛杀后,董卓进军洛阳尽诛十常侍,把持朝政。董卓虽然残暴,刻薄寡恩,但敬重名满京华的蔡邕,将他一日连升三级,拜中郎将。董卓的残暴,引起各地方势力的联合反对,董卓火烧洛阳,迁都长安。初平三年,董卓被王允、吕布所杀,蔡邕受牵连也被治罪。蔡邕请求黥首刖足,以完成《汉史》的编修,士大夫也多怜惜他而救他,马日碑也说:"伯喈旷世逸才,诛之乃失人望乎?"但最终惨死于狱中。一些儒生得知蔡邕的死讯莫不痛哭流涕。陈留县的儒生还为他绘画像以纪念他。后人称他"文同三闾,孝齐参骞。"在文学方面把他比作屈原,在孝德方面把他比作曾参和阂子骛。

东汉末年,政府腐败,地方起义四起,这促使以豪强地主为代表的地方势力迅速扩大。董卓进军洛阳,把持朝政,董卓为巩固自己的统治,刻意笼络名满京华的蔡邕,将他一日连升三级。董卓在朝中的逆行,引起各地方势力的联合反对,后来董卓被杀,蔡邕自然也在劫难逃。

短短几年,蔡文姬就经历了父死夫亡的人生悲剧。这就是蔡文姬的青年时代,经历了常人难以想像的痛苦和磨难。生逢乱世,蔡文姬的才华没有为她带来好运与幸福,反而屡遭劫难与不幸。

羌胡番兵趁汉朝局面一片混乱,伺机掠掳中原一带。兵戈铁马中,蔡文姬跟着难民到处流亡,不幸被匈奴兵抢走。匈奴兵见她年轻美貌,就把她献给了左贤王。

董卓死后,他的部将又攻占长安,军阀混战更为严重。羌胡番兵乘机掠掳中原一带。正如蔡文姬在《悲愤诗》中所写 "平土人脆弱,来兵皆胡羌。猎野围城邑,所向悉破亡。斩截无孑遗,尸骸相撑拒。马边悬男头,马后载妇女。长驱西入关,迥路险且阻。"蔡文姬与许多被掳来的妇女,一齐被带到南匈奴。

被掳的那一年,文姬23岁。要放在现在,许多女子还在谈婚论嫁呢,可是不幸的文姬却成了抢掠者的夫人。这其中的隐痛只有文姬自知吧。她在《胡笳十八拍》的“第一拍”里,真实地记录了当时的离乱被掳、百姓流离失所、烟尘蔽日的凄惨景象:

蔡文姬被迫嫁给了匈奴左贤王,饱尝了异域它乡流离之苦,在那里生活了十二年。她为左贤王生下两个儿子,还学会了吹奏"胡笳",学会了一些异族的语言。此时,曹操扫平北方群雄,做了宰相。他想起少年时代的老师蔡邕对他的教导,当他得知蔡邕的女儿被掳掠到了南匈奴时,他立即派周近做使者,携带黄金千两、白壁一双,将她赎回。

我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁?笳一会兮琴一拍,心愤怨兮无人知。

左贤王虽然舍不得让蔡文姬回归故土,但是不敢违抗曹操的意志,只好让蔡文姬回去。蔡文姬虽然愿意回到日夜想念的故国,但是她要离开在匈奴生养的子女,母子永远分离,又觉得无限悲伤。在这种矛盾的心情下,她写下了著名诗歌《胡笳十八拍》。

让文姬揪心的是,她竟然被迫和掠掳他的匈奴王生活了12年!这12年中,曹操也已经基本扫平北方群雄,把汉献帝由长安迎到许昌,后来又迁到洛阳。曹操当上宰相,挟天子以令诸侯。建安十三年,曹操念念不忘与蔡邕之交情,得知文姬流落南匈奴,立即派周近做使者,携带黄金千两,白璧一双,到胡地去赎她回来。

南匈奴人在蔡文姬去后,每于月明之夜卷芦叶而吹笳,发出哀怨的声音,模仿蔡文姬的"胡笳十八拍",成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八拍》,非常盛行。唐朝人李颀在诗歌《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》中感叹道:"蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒,大荒沉沉飞雪白。"

蔡文姬虽然人在他乡,日日思家,但毕竟在胡地有了家庭,有了自己的骨肉,一旦要结束这样的生活,离开对自己恩爱有加的左贤王,跟两个亲生儿女生生离散。她心里是有着眷恋和不舍的。

公元208年,蔡文姬在周近的护卫下回到故乡陈留郡,但断壁残垣,已无栖身之所。此时文姬已三十五岁,在曹操的安排下,嫁给屯田都尉董祀。蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀,起初夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬已是人到中年,饱经离乱忧伤,时常思念胡地的两个儿子,不禁神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华,生得一表人才,通书史,谙音律。他迫于丞相的授意,只好免为其难地接纳了她。

婚姻不只是有爱情做基础,还有日子点点滴滴积累下来的亲情和恩情。12年的相守,12年的共枕眠,12年的贤王恩宠,文姬都记在心上。因为,贤王毕竟是爱她的,更何况他们还育有两个孩子。人心都有一片柔情地带,那里天朗气清,惠风和畅,清景无限。所以,文姬归汉前,感情上一定掀起狂涛巨浪,一定经历了激烈的思想斗争。她分不清自己究竟是悲还是喜,只觉得柔肠寸断,泪如雨下。这在她的《胡笳十八拍》的“第十三拍”和“第十六拍”里都有记述:

就在蔡文姬婚后的第二年,董祀犯罪当死。于是,她来到曹操的丞相府,为丈夫求情。曹操正在大宴宾客,公卿大夫、各路驿使坐满一堂,曹操听说蔡文姬求见,对在座的宾客说:"蔡伯喈之女在外,诸君都听说了她的才名,今天请为诸君见一面!" 蔡文姬走上堂来,跪下来,讲清事情的来由,在座宾客都交相嗟叹不已。曹操说道:"事情确实值得同情,但文状已去,为之奈何?"蔡文姬恳请道:"明公厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死一命乎?"说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情,又想到蔡文姬悲惨的身世,倘若处死董祀,文姬势难自存,于是立刻派人快马加鞭,追回文状,并宽宥其罪。

不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑,胡儿号兮谁得知?与我生死兮逢此时,愁为子兮日无光辉。焉得羽翼兮将汝归,一步一远兮足难移。魂消影绝兮恩爱遗,十有三拍兮弦急调悲,肝肠搅刺兮人莫我知。

当时,曹操看到蔡文姬在寒冬时节,却蓬首跣足,心中不忍。于是,曹操命人取过头巾鞋袜为她换上,让她在董祀未归来之前,留居在自己的丞相府中。曹操喜爱读书,也喜欢藏书。在一次闲谈中,曹操说出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。但是,蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失,但她仍能背出四百多篇。曹操听后,很高兴,就对她说:"既然如此,可命十名书吏到尊府抄录如何?"蔡文姬答道: "妾闻男女有别,礼不授亲,乞给草笔,真草唯命。"于是,蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,也可见蔡文姬的博学与勤奋。

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此后,董祀感念妻子的救命之恩,对蔡文姬感情日深。经历了人生的生死磨练,蔡文姬与董祀也看淡了世间名利与生死,远离尘世,溯洛水而上,隐居在风景秀丽的山麓中。若干年以后,曹操狩猎路经他们隐居的山居,还曾经前去探视。

蔡文姬一生命运多绛,历尽世间种种是非恩怨、悲欢离合,但是,她却为后世人留下了千古绝唱《胡笳十八拍》与《悲愤诗》等。而且《悲愤诗》被称为中国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗,真情意切,感人肺腑,酸楚激昂,在建安诗歌中自成一体。

人类社会如同一台大戏,在一幕幕的演出,而每个人都在这个舞台上扮演着一个角色,上演着悲欢离合的种种戏剧。但是,一个人的命运往往不是自己所能掌舵的,也不是自己所能安排的。如果,对人生的种种不幸只是一味的抱怨与怨恨,也许只能使自己更加不幸。如果能从其中超脱出来,看淡世间的种种恩怨是非、悲欢离合,才能领悟人生的真实意义,才能获得真正的自由与超脱。

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