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《后汉书·列女传》别让怂毁了你的情商!

时间:2020-02-09 07:54来源:历史人物
《列女传》鲁之母师2018-07-14 20:41列女传点击量:60 “妾不幸,早失夫,独与九子居。腊日,礼毕事间,从诸子谒归视私家。与诸女流之辈子期,夕而反。妾恐其酺醵醉饱,人情全部也。

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“妾不幸,早失夫,独与九子居。腊日,礼毕事间,从诸子谒归视私家。与诸女流之辈子期,夕而反。妾恐其酺醵醉饱,人情全部也。妾反太早,不敢复返,故止闾外,期尽而入。大夫美之,言于穆公,赐母尊号曰母师。使朝谒老婆,妻子诸姬皆师之。君子谓母师能以身教。夫礼,妇人未嫁,则以养爸妈为天;既嫁,则以夫为天。其丧双亲,则低头一等,无二天之义也。诗云:“出宿于济,饮饯于祢,女人有行,远爹妈兄弟。”

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母师者,鲁九子之寡母也。腊日休俺,岁祀礼事毕,悉召诸子,谓曰:“妇人之义,非有大故,不出夫家。然吾爸妈家多幼稚,岁时礼不理。吾从汝谒往监之。”诸子皆顿首承诺。又召诸妇曰:“妇人有三从之义,而无专制之行。少系于家长,长系于夫,老系于子。

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《南梁书·列女传》中有三个才女得到了一国之君的称赞,被封为天下阿娘的标准。

原稿如下:母师者,鲁九子之寡母也。腊日休我,岁祀礼事毕,悉召诸子,谓曰:“妇人之义,非有大故,不出夫家。然吾父母家多幼稚,岁时礼不理。吾从汝谒往监之。”诸子皆顿首承诺。又召诸妇曰:“妇人有三从之义,少系于家长,长系于夫,老系于子。今诸子许本身归视私家,虽踰正礼,愿与少子俱,以备妇人进出之制。诸妇其慎房户之守,吾夕而反。”于是使少子仆,归辨家事。天阴还失早,至闾外而止,夕而入。鲁大夫从台上见而怪之。惹人闲视其居处,礼节甚修,家事甚理。使者还以状对。于是大夫召母而问之曰:“二十四日从北方来,至闾而止,持久,夕乃入。吾不知其故,甚怪之,是以问也。”母对曰:“妾不幸,早失夫,独与九子居。腊日,礼毕事间,从诸子谒归视私家。与诸妇孺子期,夕而反。妾恐其酺醵醉饱,人情全体也。妾反过早,不敢复返,故止闾外,期尽而入。大夫美之,言于穆公,赐母尊号曰母师。使朝谒老婆,老婆诸姬皆师之。颂曰:九子之母,诚知礼经,谒归还反,不揜人情,德行既备,卒蒙其荣,鲁君贤之,号以尊名。

大略意思乃是,记录者见到母师和小外甥三朝回门探亲,临走时和孩他娘们说,笔者清晨七点左右到家,你们好雅观家吧。刚好,婆家未有何样专门的学问,于是恐怕五点多就到家院外了。母师未有急着回家,而是在隔壁徘徊,平昔到了预订的时刻,才叩门回家。记录者以为很意外,就去问他,你干什么要这么做吗?她很屈己从人的说,笔者过去丧夫,只好与九个外孙子和儿孩他娘一同生活,相处非常要好,作者出门不在家,家里的幼子和儿媳们大概会相比较放松,喝点酒,打个牌什么的,也是理所必然。作者回早了,撞见他们,难免难堪,仍然按预约时间比较好。可是只要他那多少个抵触她的孙子和娘子,也许恨不得让她们狼狈至死吧,乘机吵生机勃勃架,发泄情绪的缺憾,才是符合逻辑的行事。

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颂曰:

“30日从北方来,至闾而止,悠久,夕乃入。吾不知其故,甚怪之,是以问也。”母对曰:

今诸子许本身归视私家,虽踰正礼,愿与少子俱,以备妇人进出之制。诸妇其慎房户之守,吾夕而反。”于是使少子仆,归辨家事。天阴还失早,至闾外而止,夕而入。鲁大夫从台上见而怪之。让人闲视其居处,礼节甚修,家事甚理。使者还以状对。于是大夫召母而问之曰:

九子之母,诚知礼经,谒归还反,不揜人情,德行既备,卒蒙其荣,鲁君贤之,号以尊名。

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